Lanzamiento Libro: Los Farmacéuticos son los Mejores

 Invitado a ser parte de la presentación del nuevo libro: "Los farmacéuticos son los mejores" del colega QF. Mauricio Huberman Rodríguez, en la sede del Colegio de Químicos Farmacéuticos y Bioquímico de Chile (A.G.), ubicado en la antigua casona de la calle Merced en Santiago. 

El evento se dio en un espacio de camaradería fraternal entre quienes acompañaron y dieron un realce muy emotivo, sobre todo porque el programa contempló la locución y presentación artística de los propios hijos de Mauricio, lo que por supuesto lleno de emotividad al autor, su familia y los concurrentes.

Inicie mi exposición agradeciendo la invitación al lanzamiento del libro, la cual me daba una ocasión de sentirme muy honrado en participar, a su vez me entregaba la oportunidad de manifestar públicamente un agradecimiento a Mauricio, por su fraternidad profesional hacia mi persona considerando que en los inicios de nuestra actividad gremial fuimos partes contrarias en las coyunturas especiales, que involucraban acciones que afectarían el presente y futuro en el desarrollo del quehacer de las farmacias comunitarias, especialmente por las tendencias  que se propiciaban en esos días hacia la concentración estratégicas de ellas, que en definitiva darían estructuras a lo que actualmente conocemos del retail farmacéutico.

Es aquí, donde aparece la persona y profesional que ha demostrado ser nuestro colega Mauricio Huberman, lo cual sin dudas se ve plenamente reflejado en el libro que hoy nos entregas a las generaciones que lo hemos acompañado, como a las futuras que deberían conocer a través de este testimonio escrito, que es posible hacer en nuestro entorno profesionales farmacéuticos mejores, siguiendo su ejemplo valórico, como muy bien lo expreso uno de sus hijos.

Seguí mi exposición haciendo una introducción, en la cual mencioné que la primera impresión en que me detuve fue el título de la obra, atendiendo a su bella osadía que tuvo al atreverse a expresar que "los farmacéuticos son los mejores". No dudo de que esto sea así, es más encuentro genial que Mauricio lo afirme con la autoriadad que los años de ejercicio profesional y gremial le han entregado.

Proseguí clasificando el libro como una obra autobiográficas que se sustentaba en crónicas que partían en los inicios estudiantiles, en lo cual no faltaban las actividades deportivas y proezas de aquel muchacho que con el tiempo ingresaría a la universidad para seguir la carrera farmacéutica, teniendo presente que por razones familiares estás no le eran ajenas. 

En la lectura del libro identifique al menos dos palabras que conceptualmente me permitieron reconocer un hilo conductor, estás eran: Crisis y Paradigmas1. Quién podría dudar que en los últimos 50 años hemos navegado por mundos que mostraron sus crisis y cambios de paradigmas que influyeron directamente en el quehacer de los profesionales farmacéuticos y en el marco normativo en la dispensación de los medicamentos.  

En su trayectoria Mauricio demostró que podía liderar navegando entre estás crisis y cambios de paradigmas, compartiendo o mayormente el timón, buscando aguas propicias y vientos favorables que pusieran en su horizonte los mejores puertos para contribuir a que los farmacéuticos fueran los mejores. 

La presentación del libro de nuestro colega es sólo un alto en su camino, pues como el mismo lo manifestó posteriormente al agradecer a los presentes, aún encuentra que le resta la voluntad suficiente para continuar su actividad laboral y apoyo a quienes asuman responsabilidades gremiales.

Mis palabras al cierre fueron para recomendar que este libro llegue a las bibliotecas de las universidades del país que dictan la carrera de química y farmacia, considerando que las nuevas generaciones (como anteriores que no se integran, encuentres en sus páginas la cantidad y diversidad de acciones que se realizan entorno a nuestro colegio profesional, identificando los benefecios que actualmente se tienen gracia a la perseverancia, paciencia de un colega con la dedicación solidaria que nos ha entregado Mauricio Huberman Rodríguez.

Finalizo expresando mi gratitud a Mauricio, y que lo que uno quisiera ragalarle a nuestra amada profesión que ojalá tengamos muchos Maruricio Huberman por siempre.

Bibliografía

- Huberma R, Mauricio. 2025. Los farmacéuticos son los mejores. Colegio de Químico Farmacéuticos y Bioquímicos de Chile A.G.

- Llamazares, Ana María. 2011. Del reloj a la flor de loto. 1a edición Editorial Del Nuevo Extremo. Buenos Aires. Argentina

- Referencia a la frase atribuida a Séneca: "Para que desean vientos favorable de popa, sino saben para dónde de van"

Adiós Sonia: pasajera inolvidable

 Hace unos días ha partido una amiga y compañera de viaje por muchos lustros, reconociendo en esto, que hemos perdido una pasajera con la cual compartimos muchos viajes y tertulias, a este y al otro lado del gran charco del océano pacífico. Nos ha dejado un vacío grande, que intentamos no llenarlo de tristeza, sino de acomodar las infinitas alegrías que vivimos en cada una de las miles de millas que recorrimos a lo largo y ancho de este mundo.

Sabemos que la muerte es algo seguro e inevitable como nos lo hizo saber el sacerdote durante el responso  de  nuestra amiga Sonia.  Como nos recuerda el poeta Armando Uribe:

 

“La muerte despiadada no hace excepciones: uno por uno nos recoge del suelo en que vagamos como hormigones negros –cuando menos pensamos, pero en nada pensamos –cuando nos llega el turno, despiadada nos coge con sus pinzas de fierro, nos traslada el lugar de nuestro entierro”.

Una larga caravana recorrió la distancia entre el templo y el camposanto, que bajo un sol que no alcanzaba a calmar la fría tarde en la cual entregamos resignados el cuerpo ante esta verdad que como hecho inevitable, solo nos quedaba muy a nuestro pesar aceptar. Podremos hacernos preguntas del por qué la partida llegó tan inoportunamente, cuando habían tantos proyectos que han quedado abandonados. Nos cobijamos en la esperanza que su alma a dejado su cuerpo para enfrentarse a la verdad e intentamos expresar nuestra esperanza de eternidad, sin olvidar que hemos nacido para morir, donde nuestra mayor proeza es alcanzar una duración que haya permitido momentos de felicidad.

 

Se ha ido nuestra “Chef” dejando atrás a quienes seremos sus eternos deudos de la diversidad de menús que se producían  en su caótica cocina. No somos dignos discípulos para intentar emular las proporciones de las innumerables especias que sus manos vertían sobre sus sabrosas comidas. ¡Adiós! “Chef” y gracias por compartir tu talento solidario  de la buena mesa.

Aceptamos poner fin a esta tristeza porque la muerte es unas certeza que más temprano que tarde compartiremos, debemos ser conscientes de ello, y por ello mismo debemos darnos el tiempo y espacio para vivir. Esta es la conformidad que nos deja la experiencia de convivir con Sonia, pues vivimos momentos inolvidables en cada uno de nuestros viajes por el mundo, en los reencuentros fraternales celebrando cada oportunidad que el calendario dejaba un espacio de ocio o la celebración de una fecha especial.

Por cierto, no tenemos repuesta a las preguntas que justifiquen la partida de quienes amamos, aún así nos llenamos de esperanza que hay otra vida, que en esta nos has dejado la gracia y amor, que sin dudas nos seguirás acompañando, porque nuestras memorias no te olvidarán.  Adiós Sonia , descansa en paz.

In memoriam de Sonia Mardones 11 julio 2025

 Mi madre y los libros

Por Francisco de la Fuente Vásquez

Hoy primero de julio mi madre habría cumplido 102 años, los mismo que cumplió mi padre para luego partir y dejar atrás su cuerpo material, mi madre lo hizo hace poco más de tres años. Eran profundamente católicos por cuanto no me cabe ninguna duda que creían en que se reencontrarían nuevamente. 

Hace unos días atrás leía el libro que escribió Javier Cercas sobre el Papa Francisco, una crónica que lleva por nombre: "El loco de Dios en el fin del mundo",  mientras lo acompañaba en unos de sus viajes a la periferia de los mundos precarios de justicia social, que tanto le agradaban a Bergoglio.

El escritor Javier Cercas, quien ha reconocido ser un ateo, busca mediante este acto preguntarle al papa si el cree en la posibilidad de volver a reencontrarnos con aquellos seres amados que se han marchado, todo esto, para darle conformidad a su madre de que volverá a estar junto al amor de su vida al final de los tiempos.

Por estos días visitando una librería me preguntaba sobre lo que los libros eran para mi, y debí reconocer que con los años he perdido a la gran mayoría de mis amigas y amigos, pues en su tiempo no valoré que en gran números ellos eran bastante mayores que yo. Así que como ley de la vida ellos se han ido marchando dejando espacios vacios de tertulias y encuentros fraternos, con lo cual he perdido la posibilidad de compartir mis reflexiones y escuchar sus acuerdos y desacuerdos cobijado en aquellos diálogos interminables que construían más dudas que certezas. Quizás este mismo hecho era el incentivo para volver a reencotrarnos nuevamente para revivir esta serie de tertulias. Si, definitivamente la soledad se me aparece como una brisa que amenaza abrazar mi camino.

Bueno, es así como los libros han ido construyendo un muro que intenta con éxito frenar aquella brisa de soledad, y es aqui el instante en que debo agradecer a mi madre haber guiado mis primeros acercamientos a los libros. Allá lejos en el tiempo hubo en la patagonia Balmacedina un aviador, llamado Jorge Isler que tenía una treintena de libros - o quizás menos - que prestaba a mi madre la cual terminaba compartiéndolos conmigo. Así mis primeros autores eran principalmente hispanoamericanos, y muy escasos europeos y norteamericanos, entre los cuales no puedo dejar de mencionar a Frank Yerby, el cual me entregó el puntapié inicial para los grandes novelistas de best-Sellers que vendrías posteriormente cono Irving Wallace, Ken Follet, Frederick Forsyth, Noah Gordon, Stephen King y Harlan Coben entre otros.

Gracias mamá, los libros siguen aquí.

Reflexión sobre la Resurrección (2024)

 Si estamos de acuerdo que la resurrección de Cristo es un hito de la mayor importancia en el mundo cristiano, tenemos que preguntarnos qué deberíamos saber de ella. De aquí que me propongo hacer una breve revisión documental partiendo por lo que señala El Catecismo de la Iglesia: “La muerte es la separación del alma y del cuerpo, el cuerpo cae en la corrupción, mientras que el alma va al encuentro con Dios, en espera de reunirse con su cuerpo glorificado”, agregando que “Dios en su omnipotencia dará definitivamente a nuestros cuerpos la vida incorruptible uniéndolos a nuestras almas, por la virtud de la resurrección de Jesús” (997)

Desde la mirada de un creyente laico no sería extraño que esta afirmación fuera difícil de entender, porque la resurrección del cuerpo es una verdad sobre un acto de fe, que obliga a esforzar nuestra razón para integrar el realismo con que se declara el credo cristiano. Reflexionar sobre la verdad evitando caer en escepticismo y en la negación del pirronismo de que podamos alcanzar la comprensión de una verdad absoluta y que ella se circunscribe a una época histórica definida en la cual tendría validez, es decir que conlleva un relativismo histórico.

En este punto me apego a la filosofía introductoria de Julián Marías, que nos muestra esa condición del ser humano de futurizar el sentido de su existencia, pues él no se satisface con que la verdad quede circunscrita únicamente a sí mismo. Es así como, la esperanza que nos da la resurrección del Cristo pueda entenderse desde una perspectiva trascedente para nosotros, sin dejar de ser una verdad que se constituye en nuestra propia vida y que se comparte con los demás. 

La vida humana tiene en la resurrección una buena noticia que le muestra la oportunidad de mirar la belleza de este mundo, más allá de las circunstancias que nos provoca nuestros tropiezos cotidianos, donde el dolor y la enfermedad pueden ser derrotados por el sentido de trascendencia, que anuncia nuestro reencuentro con lo absoluto y eterno, comprendiendo que la incertidumbre se anula en la esperanza que nos permite entender que la resurrección es un concreto al cual podemos atenernos.

Bibliografía

- Marías, Julián. Introducción a la Filosofía. Ed. Manuales de la Revista Occidente. Madrid, España

- Catecismo de la Iglesia Católica: https://www.vatican.va/archive/ccc/index_sp.htm

Tradición Navideña Familiar

 La navidad en la mayoría de las personas con el paso de los años – como es mi caso – puede evocar una conexión con las raíces familiares, con momentos de convivencia alrededor de un árbol y pesebre navideño. Tengo presente que el sentido religioso entre los mismos cristianos puede diferir y más aún en quienes profesan otras religiones monoteístas o en definitiva en quienes sobreviven en un espíritu agnóstico.

Este año que se va fue también el momento elegido por mi madre para ir al reencuentro de mi padre en el más allá. Es así, como quedan los recuerdos y especialmente las anécdotas en torno a los rituales que culminan en la cena familiar de nochebuena.

Hacia mis primeros años mi padre recorría los campos patagónicos buscando el árbol que adornaría nuestra casa. En cierta ocasión un toro bravío estuvo muy cerca de darnos un par de cornadas y dejarnos al otro lado de una cerca, si no fuera por la valentía de mi padre de enfrentarlo y salvar la situación de peligro. Una vez en casa mi madre armaba el árbol con creatividad estética, con guirnaldas de multicolores y luces en forma de ánfora en cuyo parte superior hervía un líquido de diversos tonos, donde la nieve estaba representada por motas de algodón y adicionalmente atadas a las ramas colgaban una cantidad indeterminada de caramelos y calugas.

Por cierto, tomamos la costumbre de sustraer estos dulces del árbol mucho antes que llegara la medianoche de navidad, mi madre cansada de esto decidió darnos una lección que no olvidaríamos jamás. Como cada año cubrió el árbol con las golosinas correspondientes, aunque sin saberlo nosotros había cambiado la estrategia pues mantenían sus envoltorios, pero sus contenidos no correspondían a los caramelos deliciosos, sino que piedras, si piedras cuidadosamente elegidas para evitar que nos diéramos cuenta.

Como infantes demoramos bastante en darnos cuenta que mi papá era el Viejito Pascuero, que pasaba por nuestro árbol dejando los regalos, mientras concurríamos junto a mis padres a la misa del Gallo en la iglesia del pueblo, ya era el momento en que papá se escabullía entre la multitud para hacer el trabajo de Santa Claus. 

Podemos decir que los tiempos van cambiando y las tradiciones pueden ir ajustándose a las épocas y contextos, pero si algo debemos conservar es el sentido que nos regala el reencuentro familiar del espíritu de la navidad.

No Soy Ermitaño...

 

Hace un tiempo atrás paseando por la calle Providencia hacia la Galería Drugstore – es mi lugar preferido cuando visito Santiago – me detuve frente a un vendedor de “chapitas”, una que mostraba la fórmula de la serotonina cautivó mi atención, la revisé un largo rato, hasta que el vendedor me dio el valor, lo que indicaba que nuestra relación comercial había llegado a un punto límite. La dejé en su lugar y busqué un café donde seguir reflexionando sobre la mencionada “chapita”. Comprendo que estas líneas no tendrían ninguna utilidad de ser escrita, pero es que a mí me nace una necesidad de hacerlas, quizás debiera hacerme cargo de las tres palabras que George Orwell escribió: Why I write. Por cierto, Joan Didion desarrollo una respuesta a esto, en su artículo “Por qué escribo”, teniéndolo presente obviaré la osadía de dar una perorata justificando mis propias razones.

Retomaré mi reflexión en el café pues la imagen de la mentada “chapita” me hizo recordar a mi hermano, que varios lustros atrás intentando enseñarme química me engaño diciendo que si quería comprender el número de Avogadro tenía que activar mi función cerebral en modo abstracto. Con los años las buenas intenciones didácticas de mi hermano se derrumbaron como una torre de dominó, pues posteriormente la química resulto muchísimo más concreta que las materias filosóficas y teológicas en que me inicié y decidí profundizar estudios. 

No hay duda que mi hermano logró su objetivo de que aprendiera química disciplinar y aplicara profesionalmente. Tengo la sospecha qué si hoy tuviera que enseñar el número de Avogadro, quizás tendría que recurrir a la misma estrategia. 

Así es la vida… ¡¡Ah!! y no soy ermitaño.

El mercado Farmacéutico: ¿Medicamentos un Bien Social? (Apuntes )

 

Prof. Francisco de la fuente Vásquez

Medicamento y su marco jurídico

La ley N° 20.724 modificó el Código Sanitario en materia de regulación de los establecimientos de farmacia, como en aspectos de prescripción e intercambiabilidad en los casos que corresponde a bioequivalentes farmacéuticos.

Es importante señalar que dicha ley define por producto farmacéutico o medicamento cualquier sustancia natural, biológica, sintética o las mezclas de ellas, originada mediante síntesis o procesos químicos, biológicos o biotecnológicos, que se destine a las personas con fines de prevención, diagnóstico, atenuación, tratamiento o curación de las enfermedades o sus síntomas o de regulación de sus sistemas o estados fisiológicos particulares, incluyéndose en este concepto los elementos que acompañan su presentación y que se destinan a su administración.

En esta ley también establece modificaciones en la rotulación de los envases, limitaciones en la formalidad de la publicidad la que sólo queda permitida para los medicamentos OTC, es decir de venta directa sin la necesidad de la presentación de receta médica aunque indicando en su exterior la indicación para sus uso adecuado según corresponda. Así mismo, la promoción a los profesionales de la salud que se encuentren habilitados legalmente para prescribir fármacos no podrá realizarse a través de medios de comunicación dirigidos al público general. Además los incentivos a estos profesionales por parte de los agentes proveedores que correspondan a pagos, obsequios o servicios de cualquier naturaleza que correspondan a beneficios económicos.

Otro aspecto relacionado con la rotulación en que los medicamentos de venta directa deben contener dificultades en su accesibilidad a menores  como tampoco podrán tener forma de dulces ni de figuras, que promuevan su consumo, ante la falta de supervisión por una persona mayor.

Se propone la fragmentación para que la dispensación se ajuste a la cantidad exacta de las dosis que corresponde al tratamiento de cada persona la cual debe ser realizada por el profesional químico farmacéutico, con lo cual se evita que las personas deban comprar una caja completa, en situaciones que requieren sólo unas pocas dosis.

En relación a la identificación de medicamentos esenciales con sus respectivas  monografías, que deberán tener los establecimientos de expendio de productos farmacéuticos que corresponde al denominado Formulario Nacional de Medicamentos.

El Instituto de Salud Pública de Chile es la autoridad encargada  del control sanitario en el territorio nacional de los productos farmacéuticos, considerando los registros evaluados en cuanto a su eficacia, seguridad y calidad que deben demostrar y garantizar durante el período previsto para su administración.

El Ministerio de Salud tomará las medidas necesarias para asegurar que haya medicamentos a disposición de las personas en los establecimientos de salud en todas las localidades en que no haya farmacias.

Se propone la existencias de farmacias móviles para aquellos lugares donde no existan farmacias establecidas, las que se ubicarán en lugares y horarios autorizados expresamente por la autoridad sanitaria, en comunas de menos de diez mil habitantes y en aquellas que se ubiquen a más de cien kilómetros de otro centro poblado. Además los establecimientos asistenciales de la localidad podrán autorizarse para dispensar al público productos farmacéuticos, alimentos de uso médico y elementos de curación y primeros auxilios.

La receta profesional

Documento gráfico o electrónico que deberá extenderse por el profesional habilitado cumpliendo con los requisitos y resguardos que determine la reglamentación pertinente y será entregada a la persona que la requirió o a un tercero cuando aquella lo autorice.

 

El reglamento establecerá al menos los elementos técnicos que impidan o dificulten la falsificación o la sustitución de la receta, teniendo en consideración de que si es  manuscrita deberá extenderse con letra imprenta legible.

El Ministerio de Salud coloca a disposición una plataforma de prescripción y dispensación de recetas electrónicas de forma gratuita para la población, buscando facilitar la atención de salud y velar por la seguridad de las personas, permitiendo mejorar la calidad, el acceso y seguridad de la atención de salud, disminuyendo errores de prescripción y dispensación de medicamentos, sin impedir que el usuario pueda utilizarla en la farmacia que libremente prefiera, pudiendo exigir la receta en documento gráfico.

La Industria Farmacéutica

Según datos de la Fiscalía Nacional de Economía (FNE), el mercado farmacéutico en Chile tiene aproximadamente un valor de 1.514 millones de dólares en ventas a los consumidores. De hecho, de acuerdo con la Organización Panamericana de Salud, Chile es el país donde los consumidores invierten más en fármacos de marca.

La industria farmacéutica representa alrededor del 0,73% del PIB. De acuerdo con el Instituto de Salud Pública (ISP), este sector genera más de 68.000 empleos formales anuales.

La industria farmacéutica chilena viene importando cada vez más productos: en 2021, las cifras alcanzaron los 2.472 millones de dólares, lo que supone un crecimiento del 51% respecto al 2019 y del 42% respecto a  2020.

En cuanto a las exportaciones, el año pasado alcanzaron los 172 millones de dólares, registrando variaciones algo más moderadas que las importaciones. No obstante el sector del retail farmacéutico crecería a una tasa del 6% este año, según las proyecciones de la consultora estadounidense IQVIA, que espera que el sector institucional tenga un desempeño superior al retail.

En la hora de rendir cuentas la industria farmacéutico desde la perspectiva de la moral pública sería interesante que se considera la lectura del libro “Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas” de la teóloga cristiana Teresa Forcades, en el cual expone el comportamiento de estas en diversas instancias del mercado farmacéutico. 

Cabe agregar la judicialización en USA del caso que ha conmocionado por el impacto de adicción ante una indicación no recomendada terapéuticamente, que provocaba su producto Oxycontin por el grupo Purdue Pharma, y la red de empresas Mundipharma, que comercializa este medicamento en Europa, Asia y África, perteneciente a la familia Sackler, que posee una fortuna que está calculada, según Forbes, en 13.000 millones de dólares.

Moral Pública

La propuesta de Robert P. George desde la perspectiva de  que permite abordar con mayor éxito los debates morales fundamentales debe tenerse en consideración lo siguiente:

1. No deberían ser abordados desde una visión ética comprensiva sobre que es bueno y que es malo.

2. Sería menos controversial hacerlo desde una base de una concepción de justicia, que es de mayor probabilidad que podamos compartir.

Para Robert P. George se puede desarrollar una “Ecología Moral” si se tiene presente que:

1. No existe ninguna razón de tipo ético que impida que la legislación pueda promover una moralidad correcta.

2. La conducta y los valores no son triviales, y no corresponde de manera unívoca a una problemática meramente privada que la política deje de abordar.

Por el Bien Común

Ley de Grayling: Lo que Pueda hacerse se HARÁ si aporta ventajas o beneficios a quienes pueden hacerlo.

A.C. Crayling nos propone en su libro “Por el bien Común que: Los derechos son, pues, fruto de la ley, y sólo de la ley. No hay derechos sin ley, ni derechos contrarios a la ley ni derechos anteriores a la ley. Esta posesión se opone a la de quienes sustentan que los derechos naturales son anteriores al ser humano. 

Cabe preguntarnos: ¿Mis derechos son productos de un contrato social?

Para responder a la pregunta inicial: ¿Medicamento Bien Social? Podríamos considerar la propuesta de Christian Felber sobre lo que denomina: “Economía del Bien Común”, la que sería tendencialmente una forma de sistema de mercado, en el cual las coordenadas de los motivos y objetivos de aspiración de las empresas (privadas) cambian desde el mero afán de lucro y concurrencia por contribución al Bien Común y cooperación.

Se busca motivar un sistema económico basado en los valores humanos de dignidad, solidaridad, sostenibilidad, justicia social y democracia. Para ello, las empresas no se esfuerzan por competir entre ellas, sino que cooperan para conseguir el mayor bien común para la sociedad en su conjunto.

Sin dudas no vivimos en contexto socioeconómico que promueva esta visión de la actividad del quehacer farmacéutico, por lo tanto, no tenemos una respuesta definitiva que muestre una política pública que nos permita responder esta pregunta afirmativamente: ¿Medicamento Bien Social? A priori el medicamento no es social, debemos promover las asociaciones para que lo haga social, un camino sería considerar la propuesta de Bruno Latour de lo importante que es reensamblar lo social, es decir, buscar definir lo social como un movimiento muy peculiar de reabsorción y reensamblado.

Mirando Hacia el Sol Naciente

 Desde hace bastantes años he tenido un acercamiento a la literatura japonesa, en principio con autores más modernos, como Yasunari Kawabata, Yukio Mishima, Yoko Ote, Banana Yoshimoto, Kezaburo Oe y Haruki Murakami entre otros. 

Leyendo “Mis días en la librería Morisaki” de Satoshi Yagisawa me he reencontrado con esta literatura, he releído los haikus de Taneda Santóka en su obra “Al sonido del agua”, autor que propone cierta libertad en la estructura de ellos, de lo cual ha se derivado mi osadía de escribir uno propio: 

- Así es la vida / No dejará / de llover.

Así es Temuco por estos días, no sería Temuco si dejará de llover, caminando por la calle Inglaterra, que para quienes han estado por estos lares, va paralela a pocas cuadras de la muy conocida Avenida Alemania, me encontré en una de sus interesantes librerías de la ciudad: Librería OFQUI. 

En este lugar me encontré con el libro de María José Ferrada: Diario de Japón. La autora nació es Temuco en el último cuarto del siglo pasado, lo interesante que a partir de su lectura pude recordar a Murasaki Shikibu quién nos regaló la descripción de la sociedad japonesa en un importante periodo creativo de las letras japonesas, con presencia de las mujeres en ello. Murasaki es considerada la primera en desarrollar el género literario de la novela hacia el año 1000 en tiempos de la corte Heian. (Genjí Monogatari).

En estos tiempos en que el futuro se me va haciendo angosto, donde la incertidumbre crece paralelamente a él, teniendo a la vista la pasión que he experimentado a lo largo de gran parte de mi vida, por viajar a otras comarcas de esta casa de todos que es nuestro planeta, me doy cuenta que elegir un viaje más allá de nuestras fronteras es una situación compleja, no sólo por lo económico, sino que también el haber llegado a la tercera edad se convierte en un factor que no puedo soslayar.

Me abro a la posibilidad de incursionar en mi próximo viaje al país del sol naciente, recorrer el barrio de Shinjuku disfrutando la hospitalidad japonesa y deleitarme con la zona de Jinbocho, donde se encuentran muchísimas librerías de libros usados de Tokio.

Cómo diría un reportero de algún medio de comunicación sería por ahora un proyecto en desarrollo.

Meditaciones Existenciales Sobre la Naturaleza

En ocasiones me pregunto si la ciencia da respuesta a las problemáticas que nos plantea nuestra existencia más cercana al mundo que al universo que nos rodea. Pienso que el cientificismo que nos lleva a una situación insostenible, pues su ahínco de sostener un positivismo ha terminado afectando hasta la filosofía, que se ha visto contaminada con la metodología de las ciencias naturales.

Aunque desde la academia algunos nos hemos dado cuenta que la disciplinariedad desbocada de individualidad, ha llegado a tal punto que ha obligado a reconocer la necesaria interdisciplinariedad para la comprensión de la realidad.

La élite científica y sus devotos seguidores obviaron la universalidad simbiótica de la vida y la naturaleza toda, en este punto juega un valor importante que deban respetar un principio - aunque conocido- ha habido la tendencia a olvidarlo, me refiero al origen dependiente del microcosmo y macrocosmo.

Cabe hacer presente que en los tiempos actuales en que el sistema liberal ha alcanzado su éxito, no por ello faltan las voces que intentan a contracultura cuestionar los costos que dejado su triunfo. Es que la vanidad es una marea que parece arrastrar todo a un mismo análisis, piensen en la firme creencia de los genetistas, de encontrar las respuestas definitivas del sentido de lo humano en el material génico.

Es imposible negar los aportes de la ciencia y la tecnología, así que antes de provocar un entendimiento errado, quisiera decir que lo que busco es explicitar mi pleno convencimiento de que nada existe aisladamente en la naturaleza, y esto se hace extensible a la sociedad humana, pues todas las cosas y sus fenómenos están relacionados, por cuanto la razón debe considerar esta verdad si busca encontrar una respuesta concreta. 

Habermas (1996) daba cuenta que muchos de los problemas actuales se observan desde un “campo de la sinrazón” en que la vida humana peligra ante un mundo que no detiene el contante avance armamentista cada vez más sofisticado, invirtiendo enormes recursos en ello, mientras una gran parte de la población humana vive en la miseria, además de “la agresiva aniquilación de los recursos naturales, de las especies animales, de los equilibrios ecológicos, de la belleza de la naturaleza”.

Esta descripción de la realidad actual se ve afectada profundamente por la conciencia colectiva que se ha ido posesionando en la sociedad por la falta de un sistema político estable y confiable. La política demanda de personas e instituciones partidistas responsables del bien común, lo que lamentablemente no es posible encontrar entre la mayoría de los actores políticos actuales. Una gran parte de los representantes de la comunidad tienen sus prioridades puestas en sus intereses personales que se juegan en cada proceso eleccionario, el cual por lo general se desarrolla en un ambiente de ofertas y fake news circunstanciales que nunca alcanzan a la realidad.

La ciencia y la tecnología nos ha aportado mucha información y datos sobre los seres en un entorno biológico y físico, llenando de proyecciones de modelos matemáticos que en muchas ocasiones se sostienen en una suspensión temporal de nuestra incredulidad. Hace cuarenta años atrás Habermas nos prevenía de que el problema podría derivarse de que habíamos pasado de sustituir la teoría del conocimiento por la teoría de la ciencia, lo que implicaba una absolutización de la racionalidad científico técnica, con la consecuencia de poner el planeta al servicio del homo sapiens.

Para Habermas, el objetivo del propio conocimiento se encuentra implícitamente definido por la propia realidad de las ciencias, donde el conocimiento únicamente se puede alcanzar a través de la investigación metodológicas de las ciencias exactas. En otras palabras, quedamos supeditado a lo que Adela Cortina ha denominado que “la calculabilidad sustituye a la verdad”.

En definitiva, lo que propongo es que la ciencia y la tecnología debe estar al servicio y bienestar de los seres humanos y no éstos a ellas. Demando una sociedad que me de espacio para reflexionar y dar luz a mi convivencia con los otros más allá de sus pronósticos y proyecciones físico – matemáticas

Bibliografía

- Habermas, J. 1982. Conocimiento e interés. Editorial Taurus. Madrid, España

- Habermas, J. 1996. Necesidad de revisión de la izquierda. Editorial Tecnos. Madrid, España

- Habermas, J. 1989. El discurso filosófico de la modernidad. Editorial Taurus. Madrid, España

- Cortina, Adela. 1994. Crítica y utopía: la escuela de Frankfurt. Ediciones pedagógicas. Madrid, España

Radicalismo o Populismo de Derecha

Hacia el año 1959 Theodor W. Adorno dio una conferencia- titulada “¿Qué significa Revaluación de pasado? - en la que desarrollaba algunas ideas sobre el hecho potencial de surgimiento de un radicalismo de derecha, considerando “que en todo momento siguen vivas las condiciones sociales que determinan el fascismo”. Ante esto, nos obligamos a preguntar a que condiciones vivas se refiere, y la respuesta del autor sería “a la tendencia a la concentración de capital dominante tanto entonces como ahora”.

En Chile esta tendencia es una realidad que no sólo abarca socialmente a la economía, sino que influye directamente en la política, más aún cuando estamos frente a un proceso eleccionario en que el diálogo de centro está disminuido, y la polarización va en crecimiento.

Hasta no hace mucho la sociedad chilena gozaba de signos que alimentaban una percepción de esperanza de clase, sustentadas en lo indicadores económicos y la movilidad social derivada de la mayor accesibilidad a la educación. Una mayoritaria clase media perseveró en confiar en el sistema económico imperante, que seguía un modelo neoliberal, que no sólo fue seguido a ultranza por la élite económica, sino que también por casi todo el espectro político que ha gobernado el país en los últimos 30 años.

Esta clase media hoy vive en la desesperanza y la angustia de no saber qué proyecto presidenciable seguir, cuando la confianza en las instituciones de la sociedad toda languidece ante el nepotismo, la desigualdad, el cohecho, la corrupción y los conflictos de intereses de los representantes elegidos democráticamente.

La ciudadanía chilena en los últimos años ha manifestado concretamente que se necesita hacer cambios estructurales en materia de gobernabilidad administrativa y territorial del Estado, como atender aspectos esenciales del bienestar social, como lo son un salario y pensiones dignas, salud y educación de calidad y irrestricto respeto a la dignidad de las personas.

Más allá de las decisiones que cada ciudadano tome en la próxima elección presidencial, lo que no profundizaré, con la excepción de las implicancias que pueden tener en la actualidad las palabras de Adorno citadas al principio de este comentario. Me refiero en particular al auge de los populismos de derecha, que incluso ofrecen un escenario en que los derechos y bienestar no se condicen con las movilizaciones sociales a partir del 2019.

Cabe preguntarse si algunos integrantes de esa clase media que se manifestó por diversas vías su disconformidad - protestas y elecciones - ha vuelto a retomar el camino profético valorando su pasado por sobre la incertidumbre del futuro. Quizás sea este el contexto social que sea aprovechado por el populismo de derecha, lo que ha permitido presumiblemente un crecimiento del abanderado de la extrema derecha.

La Periodista turca Ece Telmelkuran ha descrito muy bien en su libro “Cómo perder un país”, como los populismos de derecha han ganado espacios políticos utilizando las alternativas democráticas. Entre los diferentes pasos que plantea está la de arrogarse representar al “pueblo real” exigiendo “respeto”, aunque expresen las ideas más inverosímiles o afirmaciones que no se sustentan en un contexto histórico del país. A su vez sus representantes acuden a la victimización fabricada como una estrategia comunicacional, que alimenta sus falacias y obvia los planteamientos de fondo.

Lo anterior se da en un discurso cambiante de argumentos contradictorios, resaltando aspectos irrelevantes demostrándose orgullosamente incoherentes, ante propuestas que engañan y distraen. Un ejemplo a la vista fue durante un debate ee que el actual candidato de extrema derecha, propuso la construcción de zanjas en la frontera para detener las migraciones, y la periodista en vez de cuestionar lo ético de ello, le consultó sobre aspectos presupuestarios para su ejecución. 

No tengo dudas de la responsabilidad que a cada uno de nosotros nos corresponde al emitir un voto en la elecciones venideras, y comprendiendo la importancia de este ejercicio democrático, quizás sea oportuno aquí recordar las palabras que en cierta instancia expresó Albert Camus: Una persona con la que no se puede razonar, es alguien al que hay que temer.

Bibliografía

- Adorno, T. 2020. Rasgos del Nuevo Radicalismo de Derecha. Ediciones Taurus. Barcelona, España.

- Telmelkuran. E. 2019. Cómo perder un País. Editorial Anagrama. Barcelona, España.

 

Innovación Social, Itinerarios y Experiencias: Comentario sobre libro

  El último jueves del mes de abril tuve la grata oportunidad de participar en la presentación del libro: “Innovación Social, Itinerarios y Experiencias”, cuyo editor es el prof. Emilio Ricci, que reúne diversas  aportes interdisciplinarios de investigadores nacionales e internacionales respecto de la innovación social.

 

 El libro, sin lugar a dudas, es una herramienta útil sobre el conocimiento en el cual se fundamenta la innovación social actualmente. Además describe la importancia, de que ella, sea considerada en los planes estratégicos de desarrollo institucionales, enfatizando lo determinante que es su implementación para enfrentar “el desarrollo, evolución y supervivencia, de la sociedad en general, alcanzando con cierta eficacia, soluciones innovadoras a problemas sociales y, por consiguiente, mejorando el bienestar de individuos, comunidades y territorios”[1]

 

Durante la presentación del libro, se señaló que la innovación social al declararse social, no implica que este tipo de innovación asuma una característica social de la que adolecen las demás innovaciones, pues debe entenderse siempre que “la innovación es toda social”[2]. Por mi parte estimo que la necesidad de enfatizar en ello, es una forma de reafirmar lo social, como compromiso esencial y porque ello a su vez le permite un desarrollo disciplinario al que contribuirían quienes se dedican a la innovación social.

 

Una somera evaluación del entorno social en que el editor y sus autores se han atrevido a publicar estas experiencias innovadoras, nos impulsa a reconocer  que este libro fue un desafío profesional y humano ante la crisis sanitaria que enfrentamos desde hace más de un año y que por lo pronto no tiene fecha de superación. Sabemos que las crisis generan oportunidades para los individuos y la sociedades, particularmente tensionan a las instituciones que aunque se enfrentan a incertidumbres, tienen el deber ético de dar respuesta a las problemáticas que emergen de dicha crisis.

 

Las problemáticas necesitan creatividad y la innovación a través de la transferencia de conocimientos genera valor social, es decir, es un camino que atiende al bien común. Como hemos señalado anteriormente la crisis por la pandemia del COVID19, ha tensionado la convivencia de las personas y las organizaciones, lo que ha impactado en valores como la responsabilidad, la honestidad, la cooperación, la honestidad, la confianza y la generosidad.

 

 Este libro demanda generosidad, que desde mi perspectiva provocadora preferiría reemplazarla por la necesidad de bondad[3], atendiendo que quienes se hacen cargo de ella en sus actitudes y comportamientos se convierten en seres humanos buenos, dispuestos a asumir riesgos por el bien de la comunidad. Además, el libro nos invita a construir espacios de confianza a través de las experiencias de innovación social; no hay tabla rasa; más aún las experiencias llaman a innovar desde los territorios para los territorios[4], en palabras más finas: en un desierto del que hay que extraer las oportunidades de innovar con creatividad.

 

Otro aspecto a considerar es la importancia del modelo multihélice que nos viene proponiendo aplicar con perseverancia académica el prof. Ricci[5], lo que lo convierte en una instancia óptima para aunar esfuerzos desde las universidades, instituciones públicas y empresas privadas que tengan como objetivo el desafío de enfrentar las necesidades y dificultades de individuos, comunidades y territorios a través de intervenciones en red innovadoras que mejoren el bienestar social.

 

La innovación social contribuye a promover resiliencia en un entorno que se necesitan acciones concretas, que tengan la capacidad de adaptación y de convertir las angustias en posibilidades de mitigación y cambio de la actual crisis sanitaria.

 

 Finalmente, el acceso libre al contenido del libro es una invitación gratuita y que promueve que las experiencias de innovación social que se comparten sean replicable como buenas prácticas estratégicas que se traduzcan en propuesta de valor.[6]

 

Bibliografía / link Libro

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[1] Ricci, E. Et col. 2021. “Innovación Social, Itinerarios y Experiencias”. Plataforma de Innovación Social. UCN. Antofagasta, Chile. p.33

[2] Intervención del Dr. José Carlos Sánchez de la Universidad de Salamanca

[3] Concepto de bondad desarrollado por Maestro Eckhart en “El libro del consuelo divino”

[4] Idea desarrollada por Dr. Sergio Alfaro de la Universidad Católica del Norte.

[5] Prof. Emilio Ricci. Director Fic-R: Plataforma Innovación Social. Núcleo Interdisciplinario de investigación en Innovación Social. Académico Universidad Católica del Norte.

[6] http://www.tripleheliceucn.cl/portal/wp-content/uploads/2021/04/Libro-Ricci_Innovacion-Social_UCN-2020_PDF.pdf

 

Series televisivas exitosas y la religiosidad humana

  En tiempos en que el mundo cristiano celebra la pasión, muerte y resurrección del Cristo, presiento que es oportuno escribir unas frases que intenten dar sentido a la religiosidad. Como afirma Duch (2001) vivimos tiempos en que las religiones suscitan cierto menosprecio, que se manifiesta más en lo eclesiástico que en la práctica y conservación de cierta religiosidad.[1] Esto se ve reflejado incluso en entidades de educación superior confesionales, que muestran una carencia de centros culturales que ofrezcan temas del fenómeno religioso más allá de la misión pastoral, ya sea al menos desde una perspectiva filosófica, antropológica y sociológica -más que teológica- lo que no implica descartar esta última.[2]

 

Reconociendo el polifacetismo inherente a las diversas religiones, en ocasiones se encuentra en la entretención fílmica una demanda de información, respecto a las prácticas sociales de ciertos grupos religiosos. Esto se evidencia con la importante audiencia que se ha interesado por ver dos series televisivas, que tratan en particular la vida cotidiana de comunidades religiosas judía ortodoxa, como es la jasídica.

Antes de continuar deseo aclarar que no pretendo hacer una presentación histórica, sino acercarme muy someramente, aunque teniendo presente las intenciones de Mircea Eliade en su acto creativo de una hermenéutica de lo sagrado, que contribuya al entendimiento de la religiosidad humana.[3]

 

Si consideramos que lo religioso es, para mal o para bien, un aspecto que es difícil de suprimir para una parte importante de seres humanos, entonces puedo proponer que las series: “Poco ortodoxa” (Unorthodox) y “Shtesil”, son con toda razón y sin temor a equivocarse muy recomendables de ver.

“Poco ortodoxa”, está inspirada en una representación libre de la obra autobiográfica de Deborah Felman,[4] que pone en escena la historia de una joven que huye a Berlín, para iniciar una nueva forma de vida, dejando atrás su comunidad judía ultraortodoxa en Nueva York.

 

En cuanto a Shtisel, su historia ocurre principalmente en Jerusalén en un barrio judío ultraortodoxo, mostrando su estilo de vida cuya cotidianidad objetiva de los varones, por una parte, transcurre en el estudio profundo de la Torá y el Talmud, insertos en una actitud genuinamente religiosa, que se refleja en el respeto riguroso de las normativas y rituales de la comunidad, las que se siguen abnegadamente para cumplir con las leyes de Dios. Por otra, las mujeres se dedican casi exclusivamente al hogar y la crianza de sus hijos, sorprendiendo el escenario patriarcal con que la mayoría de las decisiones pasan por ellas, la administración del poder familiar, que no permite discusión.

 

Sin dudas que estas reglas de conducta que conllevan un estricto control y cuya praxis derivan en la formulación de códigos morales, que por lo general pretenden regular todos los aspectos de la vida del individuo y su grupo familiar. De aquí, que esta sea una oportunidad para cuestionar el dogma y la moral, permitiendo concebir una historia en las fronteras o más allá de la dimensión práctica de la ortodoxia religiosa.

 

No me cabe duda de lo entretenida que son ambas series, como también lo interesante que es observar el fenómeno religioso desde esta perspectiva de la ortodoxia religiosa. A su vez, hay escenas que tienen un rico lenguaje simbólico, que permite extrapolarse y compararse con nuestras prácticas sociales.

 

Dadas las emociones alegres, musicales y poéticas que ambas series nos plantean, quizás sea oportuno recordar las palabras de Pascal: “Hay razones del corazón que la razón no conoce”, o si prefieren utilizar la expresión de Horkheimer de que sea más necesario equiparar lo que es verdadero con lo que es verificable.[5]

 

Bibliografía

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[1] Duch, Ll. 1997. Antropología de la religió. Publicacions de l’Abadia de Monserrat. Barcelona, España

[2] Observación: En varias ocasiones como académico manifesté en diferentes niveles de la comunidad universitaria mi interés de promover e implementar un centro cultural, incluso propuse el nombre del J.H. Newman.

[3] Eliade, M. 1978. Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Ed. Cristiandad. Madrid, España.

[4] Feldman, D. 2012. Unorthodox: The Scandalous Rejection of My Hasidic Roots.

[5] Horkheimer, M. 2002. Crítica de la Razón Instrumental. Trotta, Madrid.

Un acontecimiento familiar destacable

  Hacia un 14 de marzo de 1942 mientras las naciones se debatían en una segunda gran guerra, al sur del mundo Alfonso y Abdulia se unían en matrimonio civil y religioso, es decir 79 años atrás, en cifras absoluta hasta el fallecimiento de mi padre el 2017 celebraron juntos 75 años de vida conyugal. Tengo la percepción que ustedes compartirán conmigo, que esta es una situación social digna de ser destacada más allá del hecha de ser mis progenitores.

 

Por años he felicitado a mi madre - ya que mi padre era algo reacio a este tipo de celebraciones- porque he percibido que para ella fue una fecha muy especial, que marcó el inicio de una historia familiar que comenzada en la ciudad de Linares, y que los llevó por un extenso derrotero geográfico que incluiría Santiago y las regiones de Valparaíso, Aysén y Magallanes.

 

En pocos meses más mi madre cumplirá sus 98 años, lo que me lleva a intuir qué en algún momento de este nuevo aniversario, irá hacia el pasado esbozando una sonrisa acompañada de una emoción de paz y alegría, de haber construido una diáspora familiar que sigue dando vida y vigencia al sueño esperanzador, que comenzó aquel día de marzo de un siglo que ya se fue.

 

Una última reflexión dada esta maravillosa oportunidad que mis padres me  regalaron para sentir la plenitud de existir, reviviendo aquellos momentos en que hemos tenido la alegría extrema de convivir con nuestros seres amados, con lo cual experimentamos nuestra verdad y gozamos de hitos de felicidad.

 

¡Felicidades! madre y que Dios te siga protegiendo.

VER Y OÍR A SUSAN SONTAG

 

Hace muchos años que me encontré con los libros y artículos de Susan Sontag, de hecho, recuerdo que fue mientrás escribía un artículo  sobre la situación de Yugoslavia para el “Diario El Atacama” de la ciudad de Copiapó, oportunidad en que pude darme cuenta del silencio mundial al drama que se vivía en los Balcanes.

 

Sontag me ha motivado a ver la actividad académica más allá de la perspectiva de la enseñanza disciplinaria, y con ello expandir mi quehacer docente hacia una intelectualidad, enriqueciendo la enseñanza focalizándola en enseñar a pensar y de cómo pensar para adquirir un pensamiento crítico.

 

Aunque a decir de Bob Dylan las respuestas flotan en el viento[1], lo que a mi me ha parecido más interesante es la afirmación de Sontag, de que las únicas respuestas dignas de considerar son aquellas que destruyen las preguntas.

 

Algunos días atrás finalicé de leer la biografía de Sontag escrita por Benjamín Moser[2], una obra muy extensa y documentada sobre la vida y obra de esta escritora. Sus más de ochocientas páginas nos acercan a la persona y el contexto laboral y familiar en el cual desarrollo su trabajo literario, el cual a lo largo de su vida realizó en un escenario mundial, caracterizado por la guerra fría, lo que al tomar o soslayar posiciones en sus ensayos, no estuvo exento de recibir una andanada de ataques y críticas, especialmente por la actitud contra la hegemonía en que emitía sus opiniones.

 

Sin dudas, que escribir sobre temas como el estilo Camp, la revolución cubana, la guerra de Vietnam, el asedio a la ciudad de Sarajevo, la política internacional de Ronald Reegan y de los  Bush, especialmente con respecto al 11S y la invasión a Irak dejaba una huella de opiniones conflictivas, incluso en ocasiones para sus mismos compatriotas. Por si no fueran suficientes temáticas, las emprendió con las metáforas sociales que se promovían de las grandes enfermedades del siglo XX, como lo era el cáncer y el SIDA, evidenciando la situación oscura y silenciosa en la que la cotidianidad social ubicaba a los pacientes, que sufrían los dolorosos desgarros de estas enfermedades.

 

Es difícil olvidar esos primeros tiempos en que aparecieron el cáncer y el Sida, este último con su dificultad que de conocerse el diagnóstico, generaba el estigma de qué solo se contagiaban personas de la comunidad homosexual, con la consiguiente connotación peyorativa que implicaba una salida del “armario” en dicha época. No olvidarán las repercusiones periodísticas que tuvo la muerte del actor Rock Hudson, ícono del macho estético. La filosofía aporto a Michel Foucault, entre tantos otros que perdieron la lucha contra la enfermedad del SIDA.

 

 La reconocida inteligencia de Sontag y su amplia cultura, de la cual dio testimonio en sus conferencias y obras a lo largo de su vida, nos muestra una escritora cuyos ensayos van más allá de su tiempo histórico. Sontag nos ha dejado una atemporalidad que hoy sigue vigente, luego de su partida pocos días después de la navidad del 2004.

 

En la actualidad en que las imágenes son el medio de representar y comunicar las realidades socioeconómicas y culturales, las que han sido capturadas por la mercadotecnia, que busca influir incluso más allá de las propias necesidades humanas, Sontag nos llama  a promover una actitud crítica con la cual debemos enfrentar los acontecimientos y la información que disponemos de ellos.

 

Sus ensayos “Contra la interpretación”[3], “Sobre la fotografía”[4] y “La enfermedad y sus metáforas”[5] son de gran valor intelectual, propongo que tengamos presente al menos estas obras, para ver y oír a Susan Sontag, no sólo para encontrar las respuestas que flotan sobre el viento, sino para intentar nuevas preguntas.

 

Bibliogragía

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[1] Dylan, Bob. 1962. Blowin`in the wind

[2] Moser, Benjamín.2020. Sontag. Editorial Anagrama. Barcelona, España. 828pág.

[3] Sontag, Susan.1996. Contra la interpretación. Alfaguara, Madrid. España

[4] Sontag, Susan. 1996. Sobre la fotografía. Edhasa, Mdrid. España

[5] Sontag, Susan. 1996. La enfermedad y sus metáforas. Taurus, Madrid. España