Ser Humano y la Tecnología

Cuando observo el mundo actual con su progresiva aceleración que arrastra nuestro cuerpo inmerso en los avances tecnológicos, tiendo a concordar con Hanna Arendt, que ese hombre ilustrado que se consolido como proyecto hacia el siglo XVI, ha superado sus límites emancipándose de la naturaleza y de su propia esencia.

 Es que el hombre nuevo ha superado el grito heideggeriano de que es un "ser-para-la-muerte", es decir, ya no nace para ella. Más allá del evento material que limita su existencia sale a superar su finitud y enfrentar una realidad a la que ha sido arrojado.

Es aquí cuando la tecnología se constituye en el medio por el cual mejora sus condiciones de vida, incluyendo el aumento sustantivo de la longevidad.

Al hombre nuevo ya no lo detiene la muerte abriéndose camino a algo que lo transforma y lo acerca a convertirse en una especie de ciborg, que rompe sus ligamentos con su naturaleza e incluso trascendencia. Si aplicamos las ideas de Nick Bostrom concluiríamos que la tecnología abre las puertas a una nueva experiencia de humanidad, en sus propio concepto entramos en una nueva etapa que enuncia la llegada al transhumanismo.

Con esto no solo ha llegado el fin de la concepción del hombre por la antigua Grecia, sino que también de aquel hombre de la ilustración que se orientó hacia un ser absoluto. Debemos reconocer que la tecnología ya no es la techne latina, que a partir de los últimos siglos ha perdido la prudencia y en muchas ocasiones ha obviado aplicarse con sabiduría práctica, es decir ha perdido su frónesis (Φρόνησις) en su actuar.

Quizás lo que voy a escribir más adelante sea una idea imposible - como aquella historia del niño que llena su balde para sacar el agua del mar – porque darse el tiempo para detener por un instante y reflexionar sobre la tecnología más allá de su acción propia, parece un imposible. Así, intento aplicar esa “atención” reflexiva que nos propone Simone Weil, para comprender correctamente que la tecnología no puede medirse solo por su acción, sino que debe considerar  valorarse si aporta a un buen fin para la humanidad, es decir, si se orienta a reencontrarse con su frónesis.

No puedo reprimir mi interés de acudir a las ideas de una de mis filosofas predilectas – de paso recomendar sus obras – María Zambrano, pensadora hispana muy influyente que perteneció a la denominada Generación del Toro, de la que fue integrante el poeta Luis Cernuda. Primeramente, debo hacer ver que este comentario se origina en los actuales acontecimientos geopolíticos que afectan la convivencia mundial, en la que la tecnología muestra sus aristas en las comunicaciones como en la maquinaria de guerra.

Reafirmo lo imposible de mi propuesta para ver la tecnología más que centrándose en sus acciones valorarla por sus fines. Una manera de romper dicha imposibilidad es aplicar con virtud una “recta ratio” es nuestro quehacer académico y extensible a nuestro hacer cotidiano. Para poder aplicar esta habilidad en un correcto actuar, tomando las decisiones que consideran nuestras experiencias y conocimientos, sin olvidar el contexto en que emitimos juicios justos e imparciales, es aquí donde recomiendo aplicar lo que Zambrano ha denominado “Razón poética”.

La razón poética en María Zambrano es una invitación para aplicar un método que integra lo racional y lo poético, como una nueva manera de comprender la realidad, integrando el dinamismo poético y considerando una razón nueva y creadora sin desconectarse de nuestro sentir. 

Un segundo aspecto es mencionar el concepto de democracia en Zambrano, especialmente cuando observamos las dificultades que esta forma de gobierno esta enfrentando tanto a nivel nacional como internacional. La propuesta de esta filosofa es que más de ser una formalidad gubernamental en derecho constitucional, la democracia deberíamos verla como un “modo de estar” con los demás ciudadanos, es decir en palabras simples como un “modo de convivir”.

 Zambrano a lo igual que Weil nos llama a considerar al ser humano como un ser que cobija dentro de sí un “vacío” que ha de completarse a lo largo de su existencia, este hacer necesita de la sabiduría práctica para llenarse, sin perder la esencia de lo que nos caracteriza como seres humanos. Sin dudas esto es un anhelo que se sustenta en la esperanza de una buena vida para la humanidad.

Bibliografía

• Arendt, Hanna. 1998. Los orígenes del totalitarismo. Ed. Taurus. pp. 366s
• Zambrano, María. 2018.Hacia un saber sobre el alma. Ed. Alianza Literaria. Madrid.
• Bundgaard, Ana. 2000.  Más allá de la filosofía. Sobre el pensamiento filosófico-místico de María Zambrano. Ed. Trotta. Madrid.
• Elena Postigo Solana. El_advenimiento_del_hombre_nuevo_Revista.pdf

Retrato de María Zambrano: Elaboración del autor.

Venezuela: es un país en alerta

Una primera interrogante es si Trump es Estados Unidos o sólo lo representa, porque la justificación de un acto ilegal no debe sostenerse en un requerimiento judicial para secuestrar a un sujeto violando la soberanía de un país. Si usted acepta que esto puede hacerse, entonces está autorizando una “interpretación del derecho internacional”, que permite vuelva a ocurrir la invasión de un país,  esto que particularmente podría no gustarle.

En esta interpretación es necesario considerar que durante el primer gobierno de Trump, el Congreso de EE. UU. impulsó la transparencia sobre Fenómenos Anómalos No Identificados (UAP/OVNIs), culminando en una ley que obligaba a reportarlo, lo que nos demuestra que Trump con su estilo personal puede o no respetar su aplicación. Por otro lado, que  se consolida una posible acción conspirativa que relaciona a Ucrania, lo que se desprende de los dos últimos contacto telefónicos entre Putin y Trump previa a la acción de éste en Venezuela. Aunque en la medida que pasen las horas se irán conociendo detalles más fidedignos, cabe la “sospecha” que la extracción territorial de Maduro no fue una operación solo militar.

La nueva falacia que esconde las verdaderas intenciones de Trump/USA sobre la reserva de petróleo de Venezuela – lo que es un modelo que ha aplicado más de una vez en sus intervenciones – referida al “Narcoterrorismo” lo conduce inevitablemente a enfrentarse con países como México y Colombia. No me parece tan inverosímil que puedan declinarse en la amenazas de potenciales invasiones a otros países latinoamericanos.

 Así mismo, el Consejo de Seguridad de la ONU donde los países ganadores de la Segunda Guerra Mundial tienen el poder para tomar decisiones vinculantes y autorizar acciones como sanciones o el uso de la fuerza y con derecho a veto, ha sido cuestionable en su eficacia y credibilidad. Cabe destacar que en la práctica no está resolviendo los problemas entre naciones, y los propios dictámenes de la ONU conllevan una debilidad institucional en el cumplimiento del Derecho Internacional, impidiendo su aplicación y coacción ajustada a la justicia y respeto de los pueblos, principalmente por el derecho a veto de Rusia, Estados Unidos y China.

El escenario de celebración de algunas personas sustentado en que Trump ha dado una oportunidad a la libertad del pueblo venezolano, no se sustenta en la conferencia dada por éste en Mar-a-Lago, dónde ha dejado varias ideas sobre el futuro de Venezuela.

Comencemos con sus vanidosos comentarios a los cuales nos tiene acostumbrado cuando señaló que gracias al «poderío militar», se lanzó un asalto espectacular, «como no se veía desde la Segunda Guerra Mundial» para catalogarlo como «uno de los actos de demostración de poderío militar más grandes de la historia». realizó un balance de la operación militar afirmando  que ahora Estados Unidos «vuelve a ser un país respetado». Saquen sus propias conclusiones.

La situación judicial de Nicolás Maduro que será juzgado en New York bajo la acusación de hacer «campaña letal de narcoterrorismo contra EE. UU.», No haré mayores comentarios, en lo personal Maduro se había saltado las formalidades democráticas en cuanto a la transparencia de la última elección que lo reeligió. Lo importante es qué viene después de él, en palabras de Trump «que no sea bueno para el pueblo de Venezuela. Tras décadas de esto no podemos permitir que eso ocurra. Estamos ahí ahora, mientras digo esto. Y vamos a quedarnos hasta que llegue ese momento. Vamos a dirigirlo hasta que haya una transición adecuada»

Esta frase final es muy alumbradora de lo que Trump considera una “Transición adecuada” y de cuánto puede durar, para ello se está analizando a quién designarán en el cargo, quizás para evitar continuadores del gobierno de Maduro. Aunque dejo claro su interés de  reponer «las mejores y más grandes empresas petrolíferas». 

Aunque se refirió a la  Premio Nobel de la Paz indicando que no habría existido contacto, y pareciera que descarta totalmente que ella asuma en la nueva gobernabilidad Venezolana. Dijo de María Corina Machado que «es una mujer respetable, pero no tiene el apoyo y el respeto en el país»,  sin ni siquiera nombrar el excandidato opositor Edmundo González, de hecho concluyó con un mensaje que  «Todas las figuras militares y políticas de Venezuela deben entender que lo que le ha ocurrido a Maduro les puede ocurrir a ellos también y les ocurrirá si no son buenos con su pueblo».

Desde una mirada prudente se hace necesario mantenerse en estado de alerta, no solo por lo que Trump  nos recuerda de la doctrina Monroe, sino que también como la evolución con que  se aplique la coacción de su poder, sumada a los intereses de capital de países y compañías transnacionales, que buscan sin contrapeso declarar por sobre la autodeterminación de los pueblos que sus recursos naturales son de su peculio extractivo estadounidense. 

Y para finalizar me parece que hay que tener a la vista las teorías conspirativas, donde me apego a Donatella Di Cesare, en cuanto que ella se presentan en las sociedad democrática, mostrando un complotismo, ante el cual los ciudadanos se encuentran impotentes frente al poder tecnoeconómico, que influye sin mostrar su verdadero rostro. De aquí que sea recomendable ante la complejidad geopolítica con que el mundo se mueve, intentar una actitud proactiva para que aclaremos los puntos oscuros que alimentan nuestra ignorancia, mal o bien influida afectivamente por los medios de comunicación

Navidad con sentido: Entorno al Árbol Navideño.

Busco contar una historia personal que relaciona mi quehacer espiritual con el camino religioso por el cual he transitado hasta ahora y aprovechar la oportunidad de acercarlos a mi vivencia de esta nochebuena que se nos avecina y entregarles mis mejores deseos para ustedes.

Desde luego solo pretendo esbozar una somera descripción de dicha vivencia, pues sería temerario querer extenderme demasiado. Comienzo por darle contexto conceptual a lo que es hacer historia, aunque hay muchos autores que han dado definiciones sobre el concepto de historia, solo tomaré dos:

Benedetto Croce decía: “Toda historia es historia contemporánea, es decir, nace de las necesidades intelectuales y morales del momento” . Me apego a esta definición de Croce, porque no es un misterio la crisis de moralidad que se ven en los distintos planos de la sociedad actual. En la historia que pretendo contarles encontraremos como a lo largo de los años se ha ido construyendo mis propios valores.

La otra definición es de Miguel de Certeau: “Una evidencia: la historia del pasado, por más controlada que esté por el análisis de los documentos del pasado, esta guiada por una lectura del presente.”  Porque mi relato se apegará principalmente a mis experiencias de lecturas que me ha acompañado en este derrotero de vida.

En la aldea de Balmaceda a medida que la oscuridad avanza por los ventanales de las casas emergen destellos multicolores que se ordenan de forma cónica – claro son las luces que alumbran los árboles navideños – en un par de horas será nochebuena. En el extremo austral de Chile, hacia el hito 50, poco antes de la medianoche las familias caminan a celebrar la Misa del Gallo, que según la leyenda lleva este nombre por culpa de un gallo que en Belén fue el primero en anunciar el nacimiento de Jesús.

Reunidos en el templo el ritual de la Misa del Gallo se va desarrollando conforme a la tradición, aunque de manera sigilosa algunos padres se escabullen - entre ellos mi padre – para cumplir las labores de Papá Noel y dejar los regalos a los pies de los árboles navideños. Mi padre tenía por rutina concurrir a misa durante el año los domingos y, siempre se ubicaba a la entrada del templo, desconozco si esto era una estrategia para hacer lo mismo en la Misa del Gallo, pero funcionaba pues a nosotros nos parecía los más normal, aunque estamos pendientes de sus movimientos pues con cada año crecía la duda de la real existencia de Santa Claus.

Aunque hay en mi huella lectora varías mujeres en el plano filosófico y siguiendo la idea fuerza que deseo entregar en este relato, me aferraré a Simone Weil, ella me ayudo a comprender que la cosmovisión que construía, no era algo abstracto, sino que estaba vinculada con la realidad. La materialidad corporal estaba ineluctablemente ligada a los pensamientos y por ende a mi espiritualidad.

En la búsqueda azarosa en los bosques cercanos al pueblo, lo que en una ocasión por un toro enfurecido por entrometernos en su hábitat pudo costarnos la vida de nuestro padre, en la definición de la ubicación y adornarlo con los motivos navideños, dándole un sello familiar con la inclusión de caramelos, esta materialidad se conectaba a un mundo con sentido que alimentaba de amor nuestras vidas.

Hoy contemplo los árboles navideños que salen a mi encuentro, aunque la tristeza puede aparecer por momentos, pues hay seres amados y queridos que me acompañan desde el más allá, como otros en este mundo ancho y ajeno que por motivos diversos y justificados alimentan mi soledad, cada árbol navideño que observo y la alegría que se vive entorno a ellos esta noche me cobija.

En tiempos de modernidad que como dice Habermas se ha descarrilado, entre el avance de las comunicaciones tecnológicas y el consumismo exacerbado, quizás sean éstas algunas de las principales causas que nos podrían desorientar del verdadero sentido de esta nochebuena. Aún así para mi, es una hermosa ocasión para desearle que puedan celebrar y reconectar sus vidas hacia un horizonte de solidaridad, paz y amor: FELIZ NAVIDAD.

LA UNIVERSIDAD: ¿UNA EMPRESA?

 Christine Musselin nos señala que en las últimas décadas las universidades se han visto afectadas por un incremento de los sistemas competitivos —desde la competencia por estudiantes, por presupuestos y hasta la competencia por académicos—, a su vez su complejidad ha evolucionado generando la aparición de “Universidades de Investigación”. 

Así mismo, estas competencias se plantean desde la perspectiva de la calidad, mayor  organización y equipamiento, dependiendo cada vez más de criterios de evaluación impersonales. Por cuanto, en nuestro país no parece extraño que la Fiscalía Nacional Económica de nuestro país ha emitido un informe sobre la educación superior, en el cual define a las universidades como instituciones que compiten entre ellas por clientes - en definitivas nuestros estudiantes - que en una lógica neoliberal se desenvuelve entre la oferta, la demanda y la eficiencia. Es decir, estas son empresas comercializadoras de educación superior que se desarrollan en un contexto de aranceles y matrículas - precios - y regulaciones dudosamente efectivas. Es más, para la FNE como toda empresa demanda menos control y transparencia.

Cabe en primer lugar preguntarse si es una institución económica la que debe definir que es lo que una ciudadanía espera de una institución educativa tan importante para el desarrollo estructural de un país, especialmente en el ámbito científico y de la innovación tecnológica. Si partimos del consenso sobre lo que se concibe por universidad y su misión a lo largo de su evolución histórica, no es aceptable que esta sea una empresa en un mercado sociocultural.

Hay que recordar que las universidades son instituciones educativas reguladas por el Estado, que benefician a la sociedad mejorando las capacidades y habilidades de quienes se integran a la vida laboral, a través de la creación de conocimiento y su vinculación con su entorno cultural con el objetivo de beneficiar la sociedad. Esta misión la universidad la ha mantenido con una tradición que alcanza más de 10 siglos, que no se correlaciona con un quehacer comercial, sino como una entidad sin fines de lucro con responsabilidad social.

En el transcurso de este año 2025 que termina el país esta en medio de campañas presidenciales y de renovación del parlamento, llama la atención que los distintos candidatos casi han obviado profundizar temas que son importante para la ciudadanía, poco se debatido sobre propuestas que nos permitan saber cómo cada uno de ellos se compromete a mejorar la educación, la salud y la justicia. 

Desde Smith pasando por Malthus conocemos que el crecimiento económico corresponde a un aspectos central, y que la investigación de las causas y sus consecuencias son esenciales para el desarrollo y el mejoramiento en el bienestar de la población. Hacia 2018 Paul Romer recibió el Premio Nobel de economía por demostrar el papel de la innovación tecnológica como motor de crecimiento a largo plazo.

Las universidades son instituciones fundamentales en el desarrollo científico, tecnológico e innovación lo que hace necesario que quienes asumen responsabilidades políticas, tengan presente la necesidad de generar una estrategia de largo plazo en I+D, promoviendo el aumento de recursos, comprometiendo la participación de los sectores públicos y privados. Estamos muy por debajo de alcanzar actualmente el porcentaje del PIB y su indicador de gasto en I+D, respecto de los países de la OCDE, con los cuales nos solemos comparar.

Si en términos de la economía política del crecimiento actualmente hemos abandonados el modelo de Solow – que incluía un aporte exógeno - para pasar a introducir una nueva concepción  sobre el crecimiento desde la perspectiva de la economía política en la teoría del crecimiento endógeno. En palabras simples el crecimiento se alcanza desde el interior de la sociedad, y de aquí que sea tan importante la contribución que pueden hacer las universidades para promover un cambio estructural del sistema productivo del país, superando el actual modelo de desarrollo de explotación de los recursos naturales, por otro que promueva el emprendimiento, destinando mayores recursos para desarrollo científico y tecnológico del país.

Las universidades sin dudas son muy importante para lograr este objetivo de desarrollo de I+D, y de aquí que sea necesario que la misión de las universidades sea valorada desde una perspectiva de su aporte en creación de conocimiento, innovación y formación en las humanidades  de profesionales cualificados. Al mismo tiempo las universidades seguirán sufriendo tensiones entre sus misiones tradicionales y las presiones de los mercados modernos que le generarán diversos desafíos de gobernanza en entornos cada vez más complejos.

Quizás sea oportuno recordar que el pasado mes de octubre, se cumplieron sesenta año de declaración “Gravissimun Educationis” sobre la educación cristiana, la que “recomienda con interés que se promuevan universidades y facultades católicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la tierra, de suerte, sin embargo, que no sobresalgan por su número, sino por el prestigio de la ciencia, y que su acceso esté abierto a los alumnos que ofrezcan mayores esperanzas, aunque de escasa fortuna, sobre todo a los que vienen de naciones recién formadas”.

Esta declaración nos llama a no olvidar el compromiso social que la Iglesia asume en la formación de profesionales, que promuevan las ciencias y especialmente en las naciones nuevas y que ofrezcan esperanza en desarrollo de oportunidades para los jóvenes. Hacia 1990 Según la encíclica Ex Corde Ecclesiae, nos recuerda que el deber de una Universidad Católica, es el de garantizar institucionalmente la mirada cristiana en el mundo universitario ante los problemas de la sociedad y de la cultura.

Esta mirada desde la Iglesia nos permite afirmar que dada la tradición y la misión las universidades no son empresas que deban valorarse desde la perspectiva que nos propone la Fiscalía Nacional Económica.

Biografía

- Christine Musselin, Nuevas formas de competencia en la educación superior, Revista Socioeconómica , Volumen 16, Número 3, julio de 2018, Páginas 657–683, https://doi.org/10.1093/ser/mwy033

- Engwall, Lars y D. Eleanor Westney, 'La industria de la educación superior: difusión y desafíos de las universidades' (22 de mayo de 2024) , en Matthias Kipping, Takafumi Kurosawa y D. Eleanor Westney (eds.) , The Oxford Handbook of Industry Dynamics ( edición en línea, Oxford Academic , 13 de octubre de 2021- ) , https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190933463.013.32   consultado el 11 de noviembre de 2025.

- file:///Users/kdelak/Downloads/Dialnet-TeoriaDelCrecimientoEndogenoEconomiaPoliticaYEcono-4935005%20(1).pdf

- https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_gravissimum-educationis_sp.html

- https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae.html

¿Quo Vadis Humanidades en el Pueblo?

Cuando vuelvo la mirada hacia el pasado, me observo sentado en una banca al oriente de la Plaza de la ciudad de Talca, no puedo obviar recordar mis lecturas en aquellos días domingos de la sección. E del diario El Mercurio, junto a mi tío Washington, quien me abrió las puertas al mundo del arte y las letras, pues cada fin de semana rutinariamente íbamos a los quioscos en busca de este voluminoso diario, que en más de una ocasión llegó con retraso desde la capital del país. Los años sesenta vivían su último tercio y aunque ya se había explicitado que este decano diario santiaguino cultivaba la mentira, ello no tocaba al menos en esa época el puzzle de Torrechio, ni la sección E.

Mi tío W me enseño que leer dicha sección era un acto de crecimiento espiritual e intelectual ineluctable en aquellas horas de descanso semanal, las horas de ocio eran una oportunidad para crecer y formarse como futuro ciudadano de opinión. Este proceso lectivo no estaba exento de una metódica de la cual él era muy estricto, lo que aseguraba un logro de productividad de conocimientos para una formación humanista. Había que tomar nota de aquellas palabras y conceptos, como otros aspectos relacionados principalmente con instituciones, disciplinas y aspectos de contexto histórico que se describian el los diversos temas que se abordaban en cada una de las páginas. 

Lo anterior implicaba que luego de la lectura venía un proceso de búsqueda de información que tejía una red entre diccionarios, enciclopedias y los sabios comentarios de mi tío W. No era extraño que posteriormente me involucrará en diálogos de alto nivel reflexivo. De hecho debo reconocer su práctica tolerante ante algunas divergencias, especialmente en materia religiosa pues él era agnóstico a diferencia mía. 

Sigo pensando que las lecturas metódica y continua del Artes y Letras me entregaban respuesta y sentido concreto ante la pregunta que hoy me hago sobre hacia dónde van las humanidades en el pueblo, aunque a propósito la interrogante deja premeditadamente fuera del quehacer de la academia, que dicho sea de paso tampoco camina sobre miel y hojuelas.   

Sin pretender llegar a conclusiones definitivas quizás sea interesante recordar las palabras de Debord que vivimos en una sociedad en la que prima el espectáculo, el cual no sólo llena nuestros espacios de ocios sino que también es parte de nuestro quehacer laboral, que incluso puede ser fuente de contribución de ella misma. En el contexto de esta sociedad de consumo a la cual nos ha conducido el neoliberalismo, el mismo autor nos señala que el espectáculo constituye el modelo actual de la vida socialmente dominante.

Estudiar las humanidades quizás sea considerada una actividad inútil y anacrónica, que se desenvuelve en una sociedad que ha pasado de ver las cosas desde su "valor de cambio" más de que su "valor de uso", incluso en palabras de Marx reemplazando a la primera, lo que provoca un efecto de ocultamiento al que llamó la "fetichización de la mercancía" sobre la cual se extiende a la cotidianidad social.

En resumen no hay un entorno social propicio para las humanidades, donde cada día los espacios de ocios son destinado a un necesario descanso de la agitada actividad laboral. Además deberíamos tener presente las ironía de Román Gubert cuando nos dice que vivimos en la cultura de "pantallización".

Bibliografía

Debord,.Guy. 2008. La sociedad del Espectáculo. Ediciones Pre-Textos. Valencia. España. p.55

Marx, Carlos. 1978. El Capital. Crítica de la Economía Política. Fondo CulturaEconómica. México. p.3

Gubert, Román. 2010. Metamorfosis de la Lectura. Anagrama. Barcelona, España.p.94.

positiva 

Lanzamiento Libro: Los Farmacéuticos son los Mejores

 Invitado a ser parte de la presentación del nuevo libro: "Los farmacéuticos son los mejores" del colega QF. Mauricio Huberman Rodríguez, en la sede del Colegio de Químicos Farmacéuticos y Bioquímico de Chile (A.G.), ubicado en la antigua casona de la calle Merced en Santiago. 

El evento se dio en un espacio de camaradería fraternal entre quienes acompañaron y dieron un realce muy emotivo, sobre todo porque el programa contempló la locución y presentación artística de los propios hijos de Mauricio, lo que por supuesto lleno de emotividad al autor, su familia y los concurrentes.

Inicie mi exposición agradeciendo la invitación al lanzamiento del libro, la cual me daba una ocasión de sentirme muy honrado en participar, a su vez me entregaba la oportunidad de manifestar públicamente un agradecimiento a Mauricio, por su fraternidad profesional hacia mi persona considerando que en los inicios de nuestra actividad gremial fuimos partes contrarias en las coyunturas especiales, que involucraban acciones que afectarían el presente y futuro en el desarrollo del quehacer de las farmacias comunitarias, especialmente por las tendencias  que se propiciaban en esos días hacia la concentración estratégicas de ellas, que en definitiva darían estructuras a lo que actualmente conocemos del retail farmacéutico.

Es aquí, donde aparece la persona y profesional que ha demostrado ser nuestro colega Mauricio Huberman, lo cual sin dudas se ve plenamente reflejado en el libro que hoy nos entregas a las generaciones que lo hemos acompañado, como a las futuras que deberían conocer a través de este testimonio escrito, que es posible hacer en nuestro entorno profesionales farmacéuticos mejores, siguiendo su ejemplo valórico, como muy bien lo expreso uno de sus hijos.

Seguí mi exposición haciendo una introducción, en la cual mencioné que la primera impresión en que me detuve fue el título de la obra, atendiendo a su bella osadía que tuvo al atreverse a expresar que "los farmacéuticos son los mejores". No dudo de que esto sea así, es más encuentro genial que Mauricio lo afirme con la autoriadad que los años de ejercicio profesional y gremial le han entregado.

Proseguí clasificando el libro como una obra autobiográficas que se sustentaba en crónicas que partían en los inicios estudiantiles, en lo cual no faltaban las actividades deportivas y proezas de aquel muchacho que con el tiempo ingresaría a la universidad para seguir la carrera farmacéutica, teniendo presente que por razones familiares estás no le eran ajenas. 

En la lectura del libro identifique al menos dos palabras que conceptualmente me permitieron reconocer un hilo conductor, estás eran: Crisis y Paradigmas1. Quién podría dudar que en los últimos 50 años hemos navegado por mundos que mostraron sus crisis y cambios de paradigmas que influyeron directamente en el quehacer de los profesionales farmacéuticos y en el marco normativo en la dispensación de los medicamentos.  

En su trayectoria Mauricio demostró que podía liderar navegando entre estás crisis y cambios de paradigmas, compartiendo o mayormente el timón, buscando aguas propicias y vientos favorables que pusieran en su horizonte los mejores puertos para contribuir a que los farmacéuticos fueran los mejores. 

La presentación del libro de nuestro colega es sólo un alto en su camino, pues como el mismo lo manifestó posteriormente al agradecer a los presentes, aún encuentra que le resta la voluntad suficiente para continuar su actividad laboral y apoyo a quienes asuman responsabilidades gremiales.

Mis palabras al cierre fueron para recomendar que este libro llegue a las bibliotecas de las universidades del país que dictan la carrera de química y farmacia, considerando que las nuevas generaciones (como anteriores que no se integran, encuentres en sus páginas la cantidad y diversidad de acciones que se realizan entorno a nuestro colegio profesional, identificando los benefecios que actualmente se tienen gracia a la perseverancia, paciencia de un colega con la dedicación solidaria que nos ha entregado Mauricio Huberman Rodríguez.

Finalizo expresando mi gratitud a Mauricio, y que lo que uno quisiera ragalarle a nuestra amada profesión que ojalá tengamos muchos Maruricio Huberman por siempre.

Bibliografía

- Huberma R, Mauricio. 2025. Los farmacéuticos son los mejores. Colegio de Químico Farmacéuticos y Bioquímicos de Chile A.G.

- Llamazares, Ana María. 2011. Del reloj a la flor de loto. 1a edición Editorial Del Nuevo Extremo. Buenos Aires. Argentina

- Referencia a la frase atribuida a Séneca: "Para que desean vientos favorable de popa, sino saben para dónde de van"

Adiós Sonia: pasajera inolvidable

 Hace unos días ha partido una amiga y compañera de viaje por muchos lustros, reconociendo en esto, que hemos perdido una pasajera con la cual compartimos muchos viajes y tertulias, a este y al otro lado del gran charco del océano pacífico. Nos ha dejado un vacío grande, que intentamos no llenarlo de tristeza, sino de acomodar las infinitas alegrías que vivimos en cada una de las miles de millas que recorrimos a lo largo y ancho de este mundo.

Sabemos que la muerte es algo seguro e inevitable como nos lo hizo saber el sacerdote durante el responso  de  nuestra amiga Sonia.  Como nos recuerda el poeta Armando Uribe:

 

“La muerte despiadada no hace excepciones: uno por uno nos recoge del suelo en que vagamos como hormigones negros –cuando menos pensamos, pero en nada pensamos –cuando nos llega el turno, despiadada nos coge con sus pinzas de fierro, nos traslada el lugar de nuestro entierro”.

Una larga caravana recorrió la distancia entre el templo y el camposanto, que bajo un sol que no alcanzaba a calmar la fría tarde en la cual entregamos resignados el cuerpo ante esta verdad que como hecho inevitable, solo nos quedaba muy a nuestro pesar aceptar. Podremos hacernos preguntas del por qué la partida llegó tan inoportunamente, cuando habían tantos proyectos que han quedado abandonados. Nos cobijamos en la esperanza que su alma a dejado su cuerpo para enfrentarse a la verdad e intentamos expresar nuestra esperanza de eternidad, sin olvidar que hemos nacido para morir, donde nuestra mayor proeza es alcanzar una duración que haya permitido momentos de felicidad.

 

Se ha ido nuestra “Chef” dejando atrás a quienes seremos sus eternos deudos de la diversidad de menús que se producían  en su caótica cocina. No somos dignos discípulos para intentar emular las proporciones de las innumerables especias que sus manos vertían sobre sus sabrosas comidas. ¡Adiós! “Chef” y gracias por compartir tu talento solidario  de la buena mesa.

Aceptamos poner fin a esta tristeza porque la muerte es unas certeza que más temprano que tarde compartiremos, debemos ser conscientes de ello, y por ello mismo debemos darnos el tiempo y espacio para vivir. Esta es la conformidad que nos deja la experiencia de convivir con Sonia, pues vivimos momentos inolvidables en cada uno de nuestros viajes por el mundo, en los reencuentros fraternales celebrando cada oportunidad que el calendario dejaba un espacio de ocio o la celebración de una fecha especial.

Por cierto, no tenemos repuesta a las preguntas que justifiquen la partida de quienes amamos, aún así nos llenamos de esperanza que hay otra vida, que en esta nos has dejado la gracia y amor, que sin dudas nos seguirás acompañando, porque nuestras memorias no te olvidarán.  Adiós Sonia , descansa en paz.

In memoriam de Sonia Mardones 11 julio 2025